leLabu dot com

Dr MAZA ni dulu lecturer Pengajian Islam aku kat usm…aku tak tau la dia camna lepas aku abis blaja…tapi waktu time aku study, he wasn’t a mufti yet…and not as popular now…so aku tak tau ler…but he is a very cool guy…at least the way i know him lah..

[Reply]

Maria Ozawa tidak boleh ditahan JAIS kerana dia tahu memakai tudung walaupun mungkin terlupa memakai bra. Cuaca Malaysia yang panas menyebabkan dia ingin lebih kebebasan beralun.

Dalam kes Dr Maza pula, bagi aku dia hanya manusia biasa. Tidak sesekali aku mempertikai ilmu dia, tapi sebagai manusia kita tak pernah terlepas dari membuat kesilapan baik dari segi tutur kata atau perbuatan.

Wallahu’alam.

[Reply]

berdasarkan apa yang telah berlaku selama ini, dapatlah disimpulkan bahawa satu-satunya bekas mufti yang gila dunia, bercakap mengikut nafsu dan pentingkan dirinya semata adalah DR MAZA.

Bukankah sifat orang yang alim dan ilmuan mematuhi peraturan yang dibuat oleh uliamri?

Semua orang (termasuk alim ulamak yang muktabar) salah, dia seorang sahaja yang betul. Kata-katanya bukan dengan hikmah tapi penuh dendam kesumat, memecah belahkan umat, memporak peranda masyarakat.

Inilah sifat Dr Asri Zainul Abidin Aljahati wal Gila Kuasai wal Glamouri. Orang macam ni ke kita orang awam nak jadikan teladan?

Cubalah nasihatkan pengikut-pengikut anta dulu wahai tuan doktor alfilasafah, kurang-kurangnya pengikut setia macam Marina Altantun Mahadiak wal Sister ul Islam tu untuk mengikut syariat Islam yang sebenar.

Wallahu a’lam.

[Reply]

Aku pun selalu bertanya pada diri aku ,maksiat sana sini tak pula diselongkar pergi tangkap serta dakwa,ni Dr.Asri yang aku berpendapat seorang ilmuan ugama isla muda yang cemerlang pula jadi mangsa tangkapan JAIS SELANGOR masih banyak lagi tempat maksiat tak pula di selongkar tangkap serta dakwa.

[Reply]

pelikkan…
orang yang ada pHD dalam bidang agama… bekas mufti… pensyarah universiti yang diiktiraf oleh Kementerian Pengajian Tinggi… kena tangkap hanaya kerana hal-hal remeh… tidak ada tauliah…

jemaah tabligh… pergi mana-mana mesjid… tidur, bermalam… dalam mesjid… buat tazkirah (yang wallahualam… berlandaskan sumber yang sahih atau tidak..) tidak pula JAIS (atau mana-mana pihak berkuasa agama) ambil tindakan serupa… pelik

macam ada sesuatu pula…

[Reply]

Saudara cuba dengar youtube di bawah ni: hujung clip tu dia ada sebut dia pun pernah tak bagi kelulusan atau tauliah pada Saudara Zamihan berceramah di Perlis. Satu lagi dia kata Zamihan tu pernah memburukkan org itu dan ini padahal tak ada bukti pun. Cuba click : http://abu-syafiq.blogspot.com/

http://www.youtube.com/watch?v=i9DP5AnE1wg&feature=player_embedded

[Reply]

Sahlah Asri tu terkena dengan fahaman wahabi,Muhammad Abdul wahab sheikhul islam yang dilantik ibnu saud si najad.Rasulullah saw ada bersabda,”Jaga-jaga kamu syeikh dari najad sesungguhnya dia itu syeitan”Hadis kuat.Kerana kena wap syeitan lah dia jadi kelabu asap ajar yang tak betul dan lawan ulama-ulama muktabar yang diredai allah swt,iaitu imam mazhab empat.Semoga allah perlihatkan kepada nya kebenaran islam sebenar dan ajarannya.Teruk sungguh lah pengetahuan umat silam zaman ni,syeitan pun dia orang kata ulama besar dan mulia.Apa nak jadi tak taulah.

[Reply]

Umat islam termasuk saya tak berilmu sangat.Tetapi janagn nak tipu. Ada satu jalan nak kenal baik dan buruk seseorang atau sesuatu ajaran,SEM
BAHYANG ISTIKHARAH”.Yang tak tau pun jadi alim dan mengerti sedikit sebanyak.Buat nya hingga tuhan fahamkan kita dan tahukan kita.Insaallah nampak apa saya kata di atas.

[Reply]

salam,
janganlah di jadikan isu sebegini sebagai satu yg tersangat besar,keimanan seseorang whahabi atau tidak dapat di buktikan dari sudut dengar dan terus jath hukuman. Saya hendak bertanya , berapa ramaikah yg betul betul mengenali org ini. Pernahkah anda bercakap berkomunikasi dengan individu tersebut.Anda memberi gambaran tauliah itu seperti lesen memandu.Saya hendak memperkatakan disini islam atau tidak seseorang itu , faham apa pun yang di bawa tidak boleh hanya disandarkan pada cerita cerita luar. Jika orang tertentu yg dikatakan tidak mengikut ajaran islam dan fahaman tertentu kita haruslah mengenali org tersebut dan dekat pada org itu. Jika benar barulah kita membuat kesimpulan bahawa org itu sudah terpesong dari akidah.megenai taat kepada pemimpin jenis pemimpin macam mana kita nak taat , ada pemimpin yang bertakwa atau pemimpin yang memberi lesen along , lesen kelab malam, lesen gay berpati di sekitar kelab di kuala lumpur. kepada anda saya bercakap bukan mengikut nafsu kerana anda menyamakan lesen memandu dan dokumen dokumen lain dengan mengajar agama.Adakah phd itu tidak cukup dan pengalaman mengajar sudah beberapa lama menjadi batu ukuran seseorang itu layak atau tidak.Saya bukanlah pengikut buta ,saya tidak mengikut mana mana individu tertentu. Saya hanya pemerhati sekadar memberi pandangan bukan kah lu dan gua itu di pakai oleh kaum cina , bukanlah adap dan bahasa juga menunjukkan budaya dan agama kita,Janganlah kita membuat tanggapan yang melulu, jadi kalau begitu nanti anak -anak kita yg hendak belajar agama perlulah yer di hantar kepada guru bertauliah sahaja yer.Nanti taskirah subuh dan taskirah magrib hendak lah di minta tauliah dahulu baru boleh berceramah.Memang para rasul memperjuangkan agama tidak memakai kuasa politik.Politik islam bermula pada zaman sahabat rasullullah begitu juga kelender dan kiraaan tahun islam diharap anda pelajari dahulu lebih sedikit baru boleh kutuk para ulama.islam dan politik itu tidak dapat di pisahkan
disini saya bukanlah belagak sombong atau takbur tetepi hanya berkongsi ilmu dgn saudara saya
political character of islam

1.phophet muhammad , the medinah state and islamic political idea
1.2 The early caliphate and islamic political ideals
1.2.1 electing and apointing caliph
1.2.1 majlis as shura
12.3 rulers, ulama and tradition islamic stated
Peranan rasul itu adalah menyampaikan, menyampaikan apa?, meyampaikan undang-undang allah dan suruhan allah,jangan la pulak kita menyamakan ducument kerakyaatan dengan meyampaikan pesanan allah.Pemahaman di sini bermaksud meyampaikan perkara perkara yg bersangkutan dengan agama selagi tidak terpesong dgn ajaran islam iaitu al -quran dan hadith. kita sebagai muslim hendaklah bijak mempelajari apa yang betul dan apa yang tidak.Tidak boleh hanya kita tidak kenal seseorang itu terus kita melebelkannya tidak betul?.Wahabi atau tidak kenalah kita kenal org terbebut betul- betul,saya tidak meyebelahi mana mana pihak.Islam ialah politik , para ulama , ustaz ustaz para cerdik pandai agama hendaklah diberi ruang untuk menyampaikan tidak kira bawah pokok ker , dalam store ker selagi yang perkara yang baik hendaklah di sampaikan dan di kongsi bersama. Janganlah kita berdebat saper betul dan tidak akhirnya kita sendiri yang rugi . kerana dari perdebatan rasa timbul tidak puas hati , dari tidak puas hati rasa timbul nak bergusti dan akhirnya bergaduh sesama sendiri.Bangsa -bangsa lain ketawa dan geli hati melihat kita bertegang dan berkelahi .Agama itu maksudnya peraturan ,Islam itu sejahtera ..ia jalan menuju kesejahteraaan .IKUt apa yang allah suruh dan tinggal apa yang allah larang, bekal yang kita dan keluarga kita bawah ke akirat itulah yang lebih penting.salam semua

[Reply]

Orang lain banyak tak ada tauliah.Tetapi tak menyeleweng. biarlah.Kebaikan.tapi kalau menyeleweng takkan nak biar umat islam jadi kufur dengan membelakangi imam-imam besar.Mengata imam ghazali dan ahli tasauf dan para muqaraabin.Menuduh orang baca doa bidah .Larang orang baca yasin.Apakah hukumnya tahan orang buat amal ibadat?.Saya kenal dekat Asri ni.Dia buat kerja pelik di atas.Awak tinggal jauh tak tau lah halnya.Sila baca “Wahabi expose”.Itulah wahabi yang Asri tu syok sangat.Kalau tak adakan tauliah macammana nak sekat ajaran songsang.Nak pakai senjata apa?.Kerana itu kena ada undang2 ini.Bukan nak sekat agama.Ianya senjata bagi menangkis ajaran songsang.Pas pun songsang juga.Patut tangkap mereka juga,kerana tafsir agama secara kafir barat,bukan tafsiran Rasulullah saw dan nabi-nabi.

[Reply]

bagi saya insan pemerhati bukanlah pengikut taklid buta, beliau menulis mengikut keperibadian dr asri sendiri…ramai yg sedia maklum dr asri adalah seorang bekas mufti..ya dipecat..tetapi kita perlu lihat mengapa beliau dipecat..kerana kelantangannya bukan? budak sekolah menengah pun saya rasa pandai menilai mengapa orang-orang seperti dr asri, ustaz ishak baharom dipecat…kerana pemerintah Malaysia macam cacing kepanasan saat tokoh-tokoh ini mencungkil kebenaran..jadi kuasa dunia digunakan..

sdr zabada dan sdr lelabu…

sekiranya kita bukan org yg arif dalam ilmu Allah ini, jgn cuba untuk berdebat tentangnya..takut2 lari akidah kita..setahu saya, Dr Asri tidak pernah melarang org membaca Yasin, tahlil dan sebagainya (jika ya, wallahua’alam..maafkan saya)..tetapi jika anda berdua dari sekolah sekular pasti anda tidak menemui ilmu ini…sebab itu, menuntut ilmu Islam ini adalah wajib sekiranya anda mengaku anda seorang muslim..tahukah anda bedua bahawa bidaah bukan lah sesuatu perkara yg salah kecuali ianya menyalahi akidah..saya petik sedikit kata2 timbalan mufti Selangor..Imam Syafie berkata: “Bidaah itu dua jenis iaitu: bidaah yang terpuji dan bidaah tercela. Maka, bidaah yang sesuai dengan sunnah adalah terpuji dan bidaah menyalahinya ialah yang tercela.”

bagi saya Dr Asri tidak mahu melakukan sesuatu yg tidak dilakukan oleh Rasulullah SAW, jadi..terpulang padanya..tidak jatuh berdosa padanya..jika kita ingin mengamalkannya untuk menambah pahala, juga terpulang pada kita..

cuma bagi saya dan insan pemerhati (saya faham maksud beliau), apa yg kami cuba sampaikan ialah jangan sewenang-wenangnya menuduh seseorang itu sesat atau seumpamanya sekiranya kita belum menguasai ilmu Allah ini…

berjalanlah di muka bumi Allah ini sejauh mungkin dan cari ilmu Allah seluas mungkin..jika sejak lahir sehingga kini kita hanya berlegar di Malaysia, belum cukup tauliah untuk kita menafsir…

bagaimana kita hendak tafsir jika kita lihat sepasang suami isteri muslim di US yg kita lihat sebelumnya mengambil wudu’..kemudian berpegang tangan dan terus solat..adakah kita akan kata solatnya tidak sah? ianya sah..(sila cari jawapannya kerana jawapan itu wujud)

bagaimana pula jika kita lihat di Mekah, seorang lelaki memegang Qur’an dan membacanya ketika dia sedang solat..bukankah 3 kali pergerakan akan mebatalkan solatnya..adakah solatnya batal?tidak..(cari juga jawapannya kenapa saya kata begitu)

ini kerana saudara2..ilmu Allah itu luas..bukan sekadar syahadah,solat, puasa, zakat dan haji..jika kita tidak tahu..diam dan belajar..jgn mudah menafsir..

saya tertarik kata2 saudara lelabu berkenaan:

“abis lu cakap pasal sebarkan sepotong ayat, tapi lu lupa pulak Allah kata taatlah kepada pemimpin. ini semua peraturan dan undang-undang pemimpin lu lah yang buat. apsal lu tak taat? mana ayat yang sesuai dengan nafsu lu, lu ikut. mana ayat yg tak kena dengan nafsu lu, lu tolak tepi. macam tu lu nak kata mengamalkan cara islam sejati?”

jika pemimpin itu benarkan maksiat berleluasa di negaranya, wajibkah kita taat? jika pemimpin itu tidak menjalankan hukum Allah di negaranya dan mengatakan ianya tidak sesuai dengan peredaran zaman, wajibkah kita taat?jika masih ada rakyatnya yg perlu mengemis sedangkan dia bersenang-lenang dibaluti suit yg mungkin mencecah ribuan ringgit, sarapan paginya yg mungkin ratusan ringgit..juga lain2 lagi yg tak pernah terbayang oleh rakyatnya yg mengemis ini tadi..inikah pemimpin yg kita perlu taat?Fikir2 kanlah…

maaf sekiranya terkasar bahasa…

[Reply]

Para pemimpin memang tak alim macam nabi dah. Tetapi para ulama poltik pun salah berat lagi dengan menyesatkan agama dengan cara salah tafsir dan salah laku mereka.Ulama tempat para pemimpin dan umat islam bertanya.Tetapi mereka sendiri sesat .Kerana itu umat islam teruk sikap dan perangai dan akidah mereka jadi songsang,sebab ulama yang mereka ikut pun songsang.Tidak saperti ulama dulu kala,tak pernah mereka ikut berebut politik sama saperti sijahil,Carilah satu nama dalam ulama fekah dan ulama tasuf yang berebut politik.Tak ada sama sekali.Adalah fasik tidak berperangai saperti rasul,nabi dan para ulama muqarrabin dahulu baik dalam fekah maupun tasauf.
.Kerana itu orang dalam kerajaan tuduh ulama awak tu ulama fasik.Mereka ada bukti yang nyata.Hukumlah diri awak sekarang mengikut formula di atas.Bukan semua ulama itu ulama syurga.Ada ulama dajjal ada ulama suk ada uztaz biasa digelar ulama.Ada ulama syurga.Ini ada dalam hadis rasul.

[Reply]

Saiidina ali berkata jika ilmu satu akal mesti ada dua.Ada orang belajar banyak akal tidak cerdas tak tajam tak dapat ilmu sebenar.Nabi pula bersabda,?Tidak beragama bagi orang yang tak berakal”.Orang gila tak dipertanggungjawab kewajipan agama aratas.Dan makana yang lain agama bergantung juga kebolehan akal seseorang juga.Lagi cerdas akalnya lagi baik agamanya.Sebab itu salah satu sifat wajib bagi rasul ialah bijaksana,di mana sifat ini tak menjadi wajib ke atas ulama politik.Ulama jenis ini ialah ulama yang di ulamakan oleh pengikut2nya yang rata-rata tidak berilmu.Jika ada yang berilmu,tidak bijak dan tidak cerdas pula.Kerana itu mereka tidak kenal mana ugama dan yang mana politik.Penentuan hukum pun mereka akan keliru kerana tidak cerdik.Di campur pula terlampau gilakan kuasa,hati serigala,maka mereka menjadi manusia yang buruk akal dan buruk laku.Saperti kata hadis.”Kenali ulama yang buruk mereka adalah yang terburuk dari orang-orang yang buruk dan kenalilah ulama yang baik,mereka adalah yang terbaik dari rang-orang yang baik”.Awak tak kenal mana ulama yang baik mana yang tak baik.Apa yang awak belajar saya pun tak tau.

[Reply]

perbezaan pendapat memang di benarkan.Tetapi tak bolehlah terlampau, menyimpang terlalu jauh dan terkeluar dari garisan patut dan munasabah.Masaalahnya ramai orang yang memiliki pola pemikiran yang tidak munasabah.Ini berlaku jika seseorang terpengaruh dengan pertubuhan tertentu.Misalnya seseorang yang telah terpengaruh dengan ajaran sesat akan berfikir secara sesat yang di ajar oleh gurunya.Demikianlah Wahabi memiliki pola berfikir yang di mulakan oleh muhammad abd wahab iaitu tidak menghurmati para ulama sebelumnya dan menunjuk pandai sendiri dalam hukum dan akidah.Ini juga terdapat dalam diri semua para wahabi.Demikian juga para pengikut parti agama, juga mengikut para pembias agama sebelumnya yang mana pola berfikir mereka ialah mengaut kuasa melalui agama,bukan membawa manusia kejalan benar melalui agama.Mereka mentafsir agama dalam bentuk kuasa politik,yang mana hal ini tidak dilakukan oleh sebarang rasul.Sila baca sejarah para rasul.

[Reply]

Seperkara lagi, jika ada yang mengenali Dr MAZA seperti Insan Permerhati, nasihatilah beliau agar janganlah mencerca ulama2 lain terutama yg telah meninggal kerana ditakuti ini boleh dikategorikan sebagai umpatan atau fitnah. Kalau tidak percaya lihatlah ceramah2 beliau di youtube. Bukan apa ini untuk kebaikan beliau dan juga semua agar tidak ada yang berdendam dsbnya

[Reply]

Tafsiran sunnah salafi atau wahabi ialah yang dilakukan nabi sahaja.Tafsiran nabi pula ialah apa yang dia buat,para sahabt buat dan sesiapa dari orang islam yang memulakan sesuatu yang baik.Ada hadis mengatakan sesiapa yang memulakan sesuatu yang baik,maka selagi diikut oleh orang islam,selama itu pahala akan sampai kepadanya.Jadi sebenarnya amalan tambahan yang baik yang direka umat islam,bagi nabi adalah sunnah.tetapi ini menjadi bidah kepada wahabi dan asri.Tafsiran sunnah mereka tak lengkap.Amalan tambahan ini tentulah yang sunat.tak ada yang menambah dalam amalan wajib.Jadi di mana pula sesatnya?.Sebenarnya salafi/wahabi lah yang sesat tafsir sunnah sebenar.Semua doa,zikir dan kenduri tahlil adalah berpahala mengikut tafsiran sunnah sebenar yang diterangkan oleh rasulullah saw.Sebab itu asri ditangkap.Sepatutnya dia ditangkap lebih awal lagi ada tauliah atau tak ada tauliah,kerana melarang umat islam buat ibadat lebih sedikit dari biasa.

[Reply]

Apalah nak jadi kepada budak hingusan asri tu.

[Reply]

saiidia ali kw berkata dalam memahami alkuran,”Ada ayat kuran yang suruh lakukan tetapi hadis mansuhkan.Ada anda nampak macam wajib bagi anda tetapi tiada suruhan dalam alkuran”.Hudud di suruh dalam kuran,tetapi hadis mansuhkan.Nampak macam wajib pakai serban dan jubah,dalam quran tak ada suruh.Ada berpendapat ini adalah sunnah adat,bukan sunnah agama.termasuk juga janggut.Beard is in islam.Islam is not in beard.Orang arab memanglah berjanggut.Tak kira islam atau bukan.Ada adat arab dikatakan agama,diagamakn.Ini adalah salah faham agama.Ugama atas nampak dimata,tanpa faham diakal yang sempurna.Hari ini politik yang adalah adat manusia,telah diagamakan.Ini pertanda zaman fitnah.Bila umat islam menganggap parti itu agama dan sebahagian lagi tidak anggapnya demikian,maka berpecah belahlah umat islam,hatta berbunuhan.Taliban juga terjemah agama secara politik.sekarang mereka sedang bunuh orang islam dan bukan islam di aghanistan dan pakistan,russia,algeria,philippine.Berjuang islam cara songsang,cara bunuh yang bukan islam dan yang islam juga.Apakah ini berpahala?.

[Reply]

Ilmu itu wajib di tuntut di dalam fahaman Islam. Namun punca ilmu itu adalah dari Allah jua. Sapertilah juga segala benda samaada yang berupa bentuk atau tidak adalah berasal dari Allah jua. Kerana ini dijumpai tulisan dari kitab suci purbakala tentanng asal segala ilmu yang benar.
“Janganlah kamu katakan ilmu itu berada dilangit, maka siapa yang akan menurunkannya, atau di perut bumi, siapa yang akan menaikkannya, atau di seberang laut, siapa yang akan menyeberangkannya. Ilmu itu terpancar dari dalam hatimu. Berlakulah di hadratku dengan sopan santun ahli rohani dan budi ahli kebenaran, nescaya ku lahirkan ilmu itu dalam hatimu, sehingga ia meliputi dan memenuhi dirimu”.-Kitab suci purbakala.

[Reply]

Apabila seseorang islam membaca sesuatu kefahaman dari sesuatu buku agama atau mendengar ceramah agama,maka hnedaklah ia jangan lupa allah dan sentiasa minta pertolongan allah bagi memahami apa yang dibacanya.Demikian juga yang mengajar perlu ingat allah swt dan perlu jagaannya dalam mengajar,Jika tidak buat demikian,manusia boleh keliru ketika mengajar dan ketika belajar juga.Jangan syok sendiri dan sangka kita banyak ilmu.Bila perperasaan begini,bangga didri tanpa rendah diri pada allah nescaya ilmu kita sesat faham,walau banyak ilmu apa lagi kalu sedikit ilmu.Ilmu kita sekarang semuanya sedikit termasuk yang ada phd,jika dibandingkan dengan rasulullah saw,Saiidina Ali dan para-para imam mazhab dahulu.Depa ni semua takdak phd pun.Saiidina ai berkata,”Allah buka padaku 1000 pintu ilmu.setiapa satu pintu pula ada 1000 pintu”.Rasulullah saw berkata,”aku kota ilmu dan ali pintunya”.Asri tu ada berapa pintu ilmu yang asyik menayang diri sana sini dan pamer dia punya kemahiran otak,minda tajdid,bukan ilmu sebenar.Apa yang dia tajdid pun tak tau.

[Reply]

Sabda Rasulullah saw lagi,

??1???? ?1???? ???? ??? ??? ???? ????1? ??? ????? ??????1 ??????? ???????- ???? ???? ????.
Ertinya, “Barang siapa yang mendatangi kamu semua, sementara kamu semua bersatu dibawah jamaah pemerintahan dibawah seorang lelaki dari kalangan kamu, orang yang datang itu ingin merampas kuasa atau memecahkan kesatuan kamu, maka bunuhlah dia”
-Hadis sahih Muslim
Sabda Rasululah saw lagi,

1??? ??? ???? ???1??? ??????1????- ???? ??1??1?????.

Ertinya, “Mana-mana lelaki yang keluar dan memecahkan kesatuan umatku, potonglah tengkuknya”-Hadis riwayat Annasai.
Sabda baginda lagi,

1??? ????? ???? ???? ????? ???? ??? ??? ?1????? ????1? ????? 1?? ???? ??? ???? ??????? ??? ?? ??? ??1????- ????1?????.
Ertinya, “Sesungguhnya akan terjadi selepasku banyak huruhara”. Kemudian Rasulullah mengangkat tangannya, “Siapa yang kamu semua lihat dia ingin memecah belah kesatuan umat Muhammad, sementara mereka dalam keadaan bersatu, maka bunuhlah dia walau apa jenis manusia itu” .-Dadis riwayat Annasai .Sabda Rasulullah lagi,
????? ??????? ?1?????- ???? ??1??1???1?? ????.
.Ertinya, “Menjadi kewajipan berada dalam satu jamaah dan yang majoriti (teramai).”-Hadis Riwayat Ibnu Hanbal .Sabda Rasulullah juga,

1????11???1?1?????- ???? ??1??1?? ????.
Ertinya, “Ikutlah kamu semua kumpulan yang terbesar”-Hadis Riwayat Ibnu Majah.Sabda Rasulullah saw lagi,
1??1???? ????1???1???? ??? ???????? ????? ?1????? ?1????? ?? ????1??? ???? ?? ??? ??1?????? ??? ??? ??? ??? ????1?????? ?? ???? ??? ???? ????1 ??????1??? ?1? ??? ??? ?? ?? ? ?1? ??? ??? ? ????1?? ????.
– ????1?????.
Ertinya, “Aku memerintahkan kepada dengan lima perkara, Allah yang menyuruh aku denganperkara-perkara itu.Tetap bersama denagn satu jamaah dan berhijrah dan taat dan berjihad pada jalan Allah.Maka sesungguhnya siapa yang keluar dari jamaah pemerintahan barang sejengkal, maka sesungguhnya dia telah menanggalkan ikatan persaudaraan Islam dari lehernya sehinmggalah dia rujuk kembali. Mereka (para sahabat) berkata, “Wahai rasululllah, sekalipun mereka bersembahyang dan berpuasa?.Jawab Rasululllah, “Sekalipun mereka bersembahyang dan berpuiasa dan menyangka mereka seorang Islam”.- Hadis Rasulullah. Ikatan pesaudaraan Islam menjadi terputus, apabila ada pihak yang keluar dari ketaatan kepada seorang pemerintah negara Islam yang tertinngi. Apbila ikatan persaudaraan melalui pemimpin negara itu terputus, maka timbullah rasa benci memebenci antara umat Islam iaitu antara mereka yang meneruskan bai’at yang diminta oleh Rasulullah dengan mereka yang tidak lagi mahu meneruskan bai’at terhadap para pemimpin umat,saperti yang di minta oleh demokrasi ebas Barat. Apabila parti pembangkang dibenarkan di barat dan diikuti oleh umat Islam, maka para pemimpin Islam pun memebenarkan kerja memutuskan persaudaraan Islam ini. Apalagi pemutusan persaudaraan dilakukan melalui parti pembangkang Islam. Pemutusan itu langsung dinamakan dengan nama Islam, yang manaa gama Islam melarang keras setiap perbuatan yang boleh meutuskan persaudaraan Islam. Kerana pemitusan persaudaraan itu telak di namakan dengan Islam, Parti pembangkang lslam ramailah umat Islam memasuki parti Islam itu. Mereka menyangka mereka berjuang Islam, sedangkan hakikat perbuatan mereka ialah memperjuangkan pemutusan persaudaraan Islam iaitu sekarang ini disebut perpecahan Islam. Dan pejuang-pejuang pemutusan ikatan Islam ini menyangka mereka adalah muslim yang amat baik dan beriman kerana kebanyakkan mereka kuat bersembahyang dan kuat berpuasa, saperti yang dikhabarkan oleh Rasulullah di dalam hadisnya di atas. Inilah hakikat atau perkara sebenar yang berlaku di dalam negara lslam yang mengamalkan parti agama pembangkang. Ianya amat menipu dan amat mengelirukan umat Islam yang tidak memiliki kefahaman yang mendalam dan kefahaman Islam sebenar.Demikianlah kerasnya Rasulullah melarang perpecahan politik dan melarang keluar dari jamaah pemerintahan yang ada. Kerana hal ini membawa mudarat yang amat nyata. Ketaatan yang di perlukan untuk membina umat ini, bukan ketaatan kepada nama-nama yang tertentu. Ketaatan yang hakikatnya ialah ketaatan kepada kesatuan Islam yang telah menjadi negara. Kesatuan negara itu pula dipegang oleh seoarang lelaki dari kalangan kita, yang terbaik yang dapat kita cari dan tonjolkan dan menjadi perisai dan senjata umat islam. Senjata itu mesti tajam akalnya, bukanlah warak sahaja. Senjata yang nampak besar tapi tidak tajam dan sesat pula tidak boleh di gunakan untuk membunuh musuh, malah ianya mengurbankan tuannya kerana berat dan sukar ditetakkan ke badan musuh dan sukar dikendalikan kerana sesatnya.Jika kita inginkan orang saperti Umar atau Abu Bakar ini adalah mimpi yang tidak sepatutnya menjadi impian umat islam, Saidina Uthman apabila banyak dikritik orang, beliau berkata, “Siapakah yang boleh perbuat saperti Umar”.Kita tidak boleh mencari pemimpin yang telah terjamin syurga itu. Kita hanya boleh melantik dan memilih yang terbaik yang ada pada kita dan di masa kita. Yang penting cara politik islam yang memilih pemimpin terbaik yang ada dan mengekalkanya, sapertimana kekalnya khalifah yang empat keatas kekuasaan politik.Jika kita menyokong parti yang kedua, ini bermakna kita membelakangkan petua Rasulullah tentang politik. Kita mengikut petua sesat ulama politik pembangkang tentang agama dan politik sebaliknya kita membelakangkan Rasulullah saw. Adakah ini yang dikatakan Islam dan ulama. Ulama sepatutnya menjadi orang yang awal membenarkan kata-kata Rasulullah saw dan bukan bertentangan dengannya dan paling awal perbuat di atas pertunjuknya dan bukan atas pertunjuk demokrasi barat.Perbuatan menukar pemimpin setiap lima tahun saperti Amerika adalah bukan cara politik sunnah. Seorang pemimpin perlu memahami kerjanya bertahun-tahun. Menilai dan membuat dasar bagi kemajuan dan keamanan sesebuah negara bukanlah boleh dibuat dalam masa lima tahun. Kerana itu orang Islam yang terawal tidak menukar pemimpin utama mereka sehingga pada hari kematiannya. Semua Khalifah empat memerintah hingga hari kematian mereka. Kerana itu mereka menjadi kuat dan dapat mengalahkan Rome dan Parsi yang amat kuat itu. Khalifah diberi mandat untuk bertindak dan bekerja sepanjang hayat. Ini memberi mereka ruang dan kelapangan yang tidak terhad kepada mereka. Mereka juga ditaati setiap rakyat dan rakyat tidak menyusahkan mereka dengan tindakan pembangkangan yang bodoh. Kecuali di zaman Uthman dan Ali, sebahagian rakyat melupakan janji taat mereka dan hasilnya kerajaan Islam porak peranda hinggalah kehari ini Ini kerana demokrasi telah menghalalkan perbuatan tidak taat dan boleh melawan malah boleh menjatuhkan Khalifah. Umat islam tidak lagi memberi sepenuh masa kepada Khalifahnya, saperti di zaman terbaik Islam itu. Iaitu di zaman Rasulullah saw sendiri, di zaman Abu Bakar dan zaman Ali, di mana menyaksikan tidak seorang pun keluar dari bai’at dan tidak mencari pemimpin yang lain. Perbuatan orang Islam menukar pemerintahan kepada Muawiyah menyebabkan hilang pemerintahan sunnah Rasul secara pilih itu, sebaliknya berganti dengan pemerintahan beraja yang pahit. Kemudian pertukaran pemerintahan Bani Umaiyaah kepada pemerintahan Abbasiah tidaklah juga membawa sebarang perubahan atau kelainan. Abbasiah juga meneruskan pemerintahan beraja yang disebut Rasulullah saw sebagai pahit itu. Berbagai cercaan dan fitnah yang benar dan tidak benar ditaburkan semata-mata untuk menjatuhkan Bani Umaiyah. Tidak menjalankan hukum Islam, tidak adil dan zalim dijadikan modal untuk merampas kekuasaan.Pertukaran pemerintahan dari tangan Saidina Ali kw juga tidaklah menjadi lebih baik, malah lebih buruk, di mana Muawiwah telah menjadikan kuasa politik sebagai benda warisan saperti lembu dan kambing. Pertukaran kuasa politik itu juga mengorban lebih seratus ribu nyawa. Ini amatlah merugikan, kerana kematian ramai orang islam menyebabkan umat islam menjadi sedikit. Kerana itu sekarang ini umat islam telah menjadi umat yang kedua terbanyak dari segi jumlah penganutnya. Ketuadaan tamaddun bagi menyalurkan agama Islam kedalam badan umat yang lain juga menjadi sebab bilangan umat Islam menjadi berkuranan dari umat Kristian yang memilik tamaddun dan dengan mudah mengusai bangsa-bangsa dan budaya derta agama mereka pun mengalir dengan mudahnya kedalam badan umat-umat yang lain keseluruh dunia, termasuk umat Islam. Setiap kali bertukar kumpulan pemerintahan, maka kurban pun berjatuhan, Ini amat buruk dan bukan lagi kerja agama suci Islam itu.Saidina Umar AlKattab berkata, “Di antara sebab-sebab ikatan Islam terungkai satu persatu adalah di sebabkan timbulnya dikalangan umat islam mereka yang tidak mengetahui apa itu jahiliah”.Jahiliah ialah, mengikut Rasulullah saw, yang dapat difahamkan melaui Hadis-hadis Sahihnya ialah “orang-orang keluar dari ketaatan dan kesetiaan kepada pemimpin tertinggi negara lslam”.Apabila umat Islam keluar dari ketaatan dan kesetiaan pemimpin tertinggi, maka persaudaraan umat Islam pun terungkai. Kerana itu terjadi permusuham antara umat Islam, iaitu suka keluar dari ketaatan dan kesetiaan atau bai’at kepada pemimpin tertinggi negara atau pun Khalifah. Apabila persaudaraan terungkai, maka nasihat menasihati atau syura tidak dapat dijalankan lagi kerana telah bermusuh. Kerana nasihat dan syura tidak dapat di amalkan lagi dengan berkesan. Dengan ini ajaran agama akan semakin terungkai satu demi satu, setelah terungkai persaudaraan Islam, yang mana pemimpin tertinggi adalah alat penyatuan persaudaraan Islam itu.
Bid’ah yang terjadi dalam amalan umat Islam, terutama dalam politik mereka adalah tidak menghairankan, Ini kerana umat Islam sekarang adalah menempuh masa yang paling rendah dan paling gelap dalam tamddun dan agama. Ahli sejarah Islam membahagiakan perjalanan sejarah Islam kepada empat bahagian. Pertama, zaman permulaan Islam iaitu zaman Rasulullah dan para Khlaiah Arrasyidin. Keduan, zaman keemasan islam, iaitu zaman kegemilangan tamddun umat Islam iaitu di zaman Umayyah dan Abbasiah. Ke tiga zaman gelap, iaitu zaman setlah keatuhan empayar Turki dan kejayaan umat Kristian mengusai negara-negara Islam iaitu menjajah mereka hinggalah sekarang ini. Umat Islam tetap di pengaruhi secara budaya dan amalan hidup walaupun telah merdeka secara politik secara keseluruhan nya. Namun Irak dan dan Afghanistan di jajah semula. Keempat zaman kegemilangan Islam menumpas semua kuasa dunia di bawah pimpinan Almahdi akhir zaman. Kemudiannya ialah kiamat, iaitu setelah semua umat Islam di matikan oleh Allah swt terlebih dahulu dan manusia yang ada tidak lagi mengenal Allah swt dan tidak lagi menyebut namanya.
Jelaslah umat Islam sekarang berada di masa ketiga dan dalam telaga kegelapan yang dalam dan berada di bawah pengusaan pengaruh tamaaddun umat Kristian iaitu Barat dan Russia atau Dajjal dan Yakju Makjuj. Kerana pengaruh dari yang lebih kuat dan maju serta gagah itulah berbagai bid’ah timbul dalam tubuh badan umat Islam. Terutama dalam politik dan cara hidup mereka. Demokrasi, Sosialis ,Komunism, sistem ekonomi dan bank, cara berpakain, happies, atheis, poker, casino, tulisan dan bahasa, jazz dan rock, aprilfoo, menghembus lilin ketika menyambut hari jadi dan berbagai lagi yang menyerap disetiap urat saraf umat Islam. Sabda Rasulullah saw,

?1?? ????? ??1???1??1? ????? ??? ???1????1? ??? ??????1???? ?????? ?????? ??? ??? ??? ???? 1?? ????- ???? ??1??1???1?? ???1???????.

Ertinya, “Dan sesungguhnya akan keluar pada umat aku kaum-kaum yang dijalari ketas mereka perkara-perkara yang di sukai nafsu (bid’ah) saperti mana menjalari anjing ke atas mangsanya, tidak tinggal satu urat dan sendi, melainkan ia (bid’ah)masuk kedalamnya.” (mempengaruhi umat Islam).-Hadis riwyat Abu Daud atas Hadis Tarmizi .
Jelaslah banyak perkara terkeluiar dari nilai agama yang dilakukan oleh umat Islam tanpa mereka sedrai, apabila dipengaruhi oleh umat yang lebih bertamaaduun. Di antaranya ialah tarian rock liar dan poker dan antaranya juga ilah parti politik.

[Reply]

HUDUD

Hudud ialah hukuman berat ke atas sembilan jenis kesalahan atau dosa. Kesalahan itu ialah murtad (keluar dari agama islam), zina, rogol, menuduh orang berzina tanpa saksi, mencuri, merompak, memberontak ke atas negara, minum minuman keras dan hubungan sek dengan binatang.
Hukuman ini adalah menjadi perjuangan parti agama walaupun tidak tertulis dalam perlembagaan mereka. Mereka menetapkan mana-mana negara yang tidak menjalankan hukum ini maka negara itu bukan negara Islam. Ini tidak ada dalam agama. Ini hanya rekaan pemuka-pemuka parti agama sahaja. Jika kaedah mereka di pakai, maka di satu ketika, Saidina Umar juga tidak menjalankan hukum hudud, maka negara Islam waktu itu tidaklah menjadi negara islam. Saidian Uthman tidak menjalankan hukuman qisas kepada Ubaidillah bin Umar kerana membunuh. Beliau membayar denda bagi pihak Ubaidillah kepada baitulmal dengan wangnya sendiri. Adakah negara Saidina Uthman juga bukan negara islam ?. Kebanyakkan negara Islam di dunia, dahulu dan sekarag adalah tidak menjalankan hukum Had, maka jika mengikut ukuran pemuka-pemuka parti agama itu maka tidak ada negara Islam, melain sebuah dua sahaja. Ini amat tidak benar. Seseorang adalah dikira Islam walaupun tidak mengamalkan sepenuhnya tuntutan agama, kerana tidak mampu. Demikian juga dengan negara Islam, adalah dikira negara Islam, jika pemimpin negara Islam itu tidak mampu menjalankan hukuman Hudud atau hukuman Had.
Ramai umat Islam tidak mengerti maksud atau falsafah hukuman Had ini di dalam Islam. Banyak kefahaman sampingan selain dari menjalankan hukuman Had itu. Ini saperti juga sembahyang lima waktu yang mempunyai sebab wajibnya, sah dan batalnya, keharusan menangguhkannya dan sebagainya. Namun begitu ilmu sampimgan atau berkaitan dengan hukuman Had ini tidak mashur dan di ketahui ramai orang saperti sebab wajib sembahyang dan keharusan menangguhkannya saperti di waktu musafir. Ini menyebabkan setiap orang ingin melihat ianya di jalankan segera. Tanpa memahami selok beloknya. Hukuman Had ini menjadi modal yang amat berkesan bagi pemuka parti agama untuk mendapat sokongan. Ketidakfahaman masyarakat awam tentang hukukan Had ini amat menguntungkan mereka. Pemuka parti agama itu juga tidak memahami bahagian-bahagian serta kaedah hukuman Had ini secara ilmuan.
Profesor Naguib AlAttas berkata, “Hukum had ada dalam nilaian, tidak ada dalam amalan”. Seorang ahli fekah tempatan di Kedah, yang belajar agama empat puluh tahun dan dikenali bijak dalam fekah berkata, “Hukum had ini adalah untuk menakutkan orang sahaja, supaya orang ramai tidak melakukan kesalahan berat itu, kerana itu diberi syarat sehingga empat orang saksi yang adil dan mereka semuanya melihat perzinaan saperti pedang yang sedang masuk kesarung.Demikian juga dalam perbuatan mencuri. Siapakah yang dapat melihat orang yang sedang mencuri ?. Saksi-sakti kesalahan saperti ini sukar di dapati Tetapi tidak boleh diceritakan kepada ramai, (bahawa hukum itu untuk menakutkan sahaja), kerana di bimbangi orang akan berani melakukannya juga”. Rasulullah saw pula bersabda,
??? ??1????? ????? ??? ????? ?? ?? ??? ??? .- ???? ???? 1?? ?1??.

Ertinya, “Hendaklah kamu saling memaafkan kesalahan hukum had yang berlaku antara kamu, kerana kesalahan yang membawa hukum had yang sampai kepadaku menjadi wajib ditegakkan”.-Hadis sahih Abu daud.

Dari safwan bin Umaiyah meriwayatkan,

??? ???????1????? ??? ????? ?? ??? ?????? ????? ??? ??? ???????????
????1???? ???? ?? ????1??? ?????? ?????. ??? ?????? ???? ?????? ??1??
?????? ??????.1??1???? ?1???? ??????. ??? ???? ??? ??1 ???1? ?????? ??.
– ???? ??1??1???1??.
Ertinya, “Aku sedang tidur dalam masjid diatas sehelai kamisah kepunyaanku berharga tiga puluh dirham. Maka seorang lelaki datang lalu mencurinya dariku. Lelaki itu di tangkap dan di bawa klepada nabi saw. Lantas baginda memerintahkan tangannya dipoting. Saya datang menemui Nabi saw dan berkata, “Adakah anda hendak memotong tangannya kerana tiga puluh dirham ?. “Saya akan menjual kepadanya dan saya tangguhkan harga untuknya”. Rasulullah saw bersabda, “Mengapa engkau tidak berbuat begini sebelum engkau membawa perkara ini kepadaku” ?.-Hadis sahih Abu Daud.

Di dalam Hadis diatas Rasulullah menjalankan hukuman Hudud ketas pencuri tersebut. Ini kerana Rasulullah terpaksa melakukannya kerana telah dibawa kepadanya. Namun orang yang barang nya dicuri itu merasa tidak patut kerana harganya bajunya jauh lebih murah dari harga tangan pencuri tersebut. Lalu orang itu cuba menahan hukuman itu dengan cara menjual baju itu kepada sipencuri dan boleh bayar bila ada wang pencuri boleh bayar. Rasulullah erus menempelak lelaki itu dan berkata sepatutnya pemilik baju itu berbuat demikian sebelum mambawa perkara itu kepadanya. Jika telah dibawa, baginda tidak lagi boleh bertolak ansur kerana seorang ketua negara apabila telah dibawa kepadanya kesalahan jenayah yang boleh membawa hukuman Had, tidak boleh tidak, ia mesti menjalankannya. Dan Rasulullah telah memberitahu kepada umat Islam supaya mengampunkan hukuman Had ini dan jangan dibawa kepadanya dengan katanya, “Ampunkan hukuman Had di antara kamu, sesungguhnya hukuman Had yang dilapurkan kepadaku maka wajib ditegakkan”. Barangkali lelaki yang dicuri bajunya itu tidak mendengar Hadis ini. Lalu ditangkapnya lelaki pencuri itu dan langsung dibawa kehadapan Rasulullah saw. Jalan yang terbaik yang dikehendaki Rasulullah ialah umat Islam menyelesaikan masaalah pencuri itu sebelum dibawa kehadapanya . Dimana mereka boleh menjalankan hukuman adat seperti denda, bayar balik atau sebagainya secara akal fikiran dan berpatutan. Inilah yang dinamakan hukaman takzir. Hukuman ini juga diredai Rasulullah saw. Malah inilah pilihan utama Rasulullah saw. Kerana itu dia menempelak lelaki yang membawa sipencuri itu kepadanya dengan berkata kepada tuan baju tersebut kenapa tidak mengampumkannya sebelum dibawa kehadapan baginda. Walaupun demikian umat Islam masih diliputi kebodohan dalam memahami hatibudi Rasulullah yang juga merasa simpati kepada orang diputuskan tangan tanpa diberi peluang bertaubat.
Dari Abu Majidah meriwayatkan,

??? ????? ?? ???1??? ?? ????? ???1??? ??? ????1?? ?????1?? ??? ????
???? ???? (?( 1?? ????? ???? ????? ??????1?? ??? ????1??? ) ? ( ?????
??????1??? ???? ???? ?????. ??? ??? ???????. ?? ?????11??1?? ???????
???1????1?? ??????? ??????1?1????1??? ??1??1? ?????1?1??? ???1????
??????1?1??????11???????1? ????1??? ??? ?1??? ????????.
– ???? ??? ??1??1???.

Ertinya, Aku sedang duduk bersama dengan abdullah bin Masud ra, maka beliau berkata, “Sesungguhnya aku akan menyebut mengenai seorang lelaki yang mula-mula dipotong tangannya oleh Rasulullah saw. Rasulullah saw dihadapkan dengan seorang pewncuri maka baginda memerintahkan supaya pencuri itu di potong tangannya. Rasulullah saw seakan-akan berdukacita wajahnya dan mereka pun berkata, “Ya Rasulullah, seakan-akan anda tidak suka memotong tangannya”. Baginda bersabda, “Apa yang menghalangku ?. “Jangan hendaknya kamu menjadi pembantu syaitan keatas saudara kamu.” “Sesungguhnya ketua negara itu apabila sampai kepadanya sesuatu kesalahan hudud, tidak dapat tidak mestilah dia menegakkannya”, “Sesungguhnya Allah itu pemaaf, suka akan kemaafan”. “Dan hendaklah mereka memaafkan dan membiarkan, tidakkah kamu suka Allah mengampuni kamu, dan Allah itu maha pengampun lagi maha penyayang”.- Hadis Hasan riwayat Ahmad.

Di dalam Hadsi di atas sekali lagi Rasulullah memeperingati supaya hukuman Had ini di ampunkan. Rasulullah tidak begitu suka menjalankan hukuman Had ini . Kerana itu wajahnya menjadi dukacita kerana umat Islam tidak mahu mengampun sebalik hendak potong tangan sipencuri. Walau pun demikian Rasulullah saw terpaksa menjalankannya kerana telah dibawa kehadapan baginda, sambil Rasulullah saw berpesan sekali lagi supaya umat Islam memgampunkan sipesalah. Walupun begitu umat Islam masih tidak mahu faham.

Hukum Had berlaku apabila ada pengakuan atau cukup saksi.

??1?? ?????1?? ???1?? ??? ??1??????? ????1??? ( ? (?????1????? ????1? ???? ?? ????1???1 ?? ???? ????? ??? ????? ???? ???? ???? ?? ??????1???1?? ???? ????? ??? ??? ??? ??? ????1??? ??1? ??????? ??? ????1??? ????1? ???? ????1??? ) ? ( ????1?? ?????. ??? ??… ??? ???1?????. ??? ???, ???? ????1???)?) 1????1?? ???????.
– ???? ???? ????.
Dari Abu Hurairah ra katanya, “Seorang laki-laki muslim datang kepada Rasulullah saw ketika beliau sedang berada di masjid. Lalu laki-laki itu berkata, “Ya Rasulllah !, aku berzina”. Rasulullah memalingkan mukanya dari orang itu, lalu laki-laki itu berpindah ke tempat baginda menghadapkan mukanya dan berkata lagi, “Ya Rasulullah !, aku berzina. Rasulullah memalingkan mukanya kearah lain, sehingga hal saperti itu berulang sampai empat kali. Satelah laki-laki itu mengaku sampai empat kali bahawa dirinya berbuat zina, Rasulullah bertanya, “Adakah engkau gila ?”. Jawab orang itu, “Tidak !”. Tanya Nabi saw lagi “Apakah engkau beristeri (Sudah kahmwin) ?”.Jawab orang itu, “Ya, aku beristeri”. Lalu Rasulullah saw bersabda kepada para sahabat, “Bawa orang ini, kemudian rejamlah dia”.-Hadis Sahih Muslim.

?? ???? ?? ???? ??? ?1?? ?????? ???? ??? ?? ??1??1????(? ( ???
????1??? ??? ???? ??1? ???? ??? ????1??? ??1?1?? ??? ????
????1???(?) ????? ??? ?? ?1??? 1?? ?? ??? ??? ?????1????.
– ???? ???? ????.
Dari Jabir bin Samurah ra, katanya, “Aku melihat Ma’iz bin malik ketika dia datang keopada Nabi saw. Kelihatan olehku dia seorang yang pendek betisnya, tidak memakai cadar, lalu dia mengakui sampai empat kali bahawa dirinya berbuat zina. Maka berkata Rasulullah. Maka berkata Rasulullah saw kepadanya, “Takkanlah engkau berzina !, barangkali sekedar ciuman sahaja ?”. Tetapi laki-laki itu memperkuatkan pemgakuan dengan sumpah, bahawa dia memang telah melakukan zina. Kata Jabir, “Lelaki itu akhirnya di rejam”.-Hadis sahih Muslim.

??1?? ????? ?????? ????1?????1???? ???1? ???? ??1????1?1??
????1??? (? ( ???? ?? ????1??? 1????1???1?????? ?? ?????1??? ????
1????1???????1??? ??? ??? ???? ????? ?????1??? ?1??? ?? ???? ????1???
( ? ( ?? ???1?1??? ??? ????? ??? ??1 ???? ????1?? ?1??1????1? ???1???1???? ??????? ??? ????? ??? ?????? ?????1??1???? ????????1???
???1??? ??? ??? ?????? ??? ?1? ???1???? ??11???? ???? ????1???
(? ( ?1??? ???? ???? ?????? ?????? ?????1???. 1?????? ?1???? ?? ????
1??? ??? ???? ?????? ??? ?1?? ??1???1??1??1? ??1 ??1????? ???????. ??? ???1????? ??????? ??????????? ????(? ( ?????.
- ???? ???? ????.
-
Dari Abu Hurairah dan Zaid bin Khalid Al Juhani ra keduanya berkata, “Seorang laki-laki desa datang menghadapa kepada Rasulullah saw, seraya berkata, “Ya Rasulullah !, Aku mohon supya anda bersumpah dengan nama Allah bahawa anada tidak menjatuhkan hukuman kepadaku, melainkan sesuai dengan kitab Allah !”.. Lawan perkara itu oleh seorang lelaki yang lebih pintar dan berkata, “Ya, betul !, putuskanlah perkara kami sesuai denga hukum kitab Allah, dan izinkanlah saya lebih dulu berbicara”. Jawab Nabi saw, “Bicaralah!”. Katanya, “Anak lelakiku bekerja menjadi pegawai kepada orang ini, lalu dia menuduh anakku berzina dengan isterinya. Sesungguhnya aku telah tahu anakku harus dihukum rajam. Lalu kutebus dia dengan seratus ekor kambing dan seorang sahaya perempuan. Kemudian aku bertanya kepada orang-orang ahli ilmu , mereka mengatakan anakku harus di hukum dera seratus kali dan dibuang daerah satu tahun, sedangkan yang perempuan mendapat hukuman rejam”. Maka bersabda Rasulullah saw, “Demi Allah yang jiwaku di tangannya, aku menjatuhkan hukuman bagi kedua belah pehak nescaya sesuai dengan kitab Allah. Hamba sahaya dan kambing ditolak. Anakmu harus didera seratus kali dan dibuang satu tahun !.Hai, Unais !, besok pagi pergilah engkau kepada isteri orang ini, lalu periksa apakah dia memang berzina. Jika dia mengaku berzina rejamlah dia !. Kata Abu Hurairah, “Besok pagi Unais pergi memeriksa perempuan itu, ternyata dia mengaku telah berzina”. Rasulullah memerintahkan supaya dia di hukum rejam, maka direjam oranglah dia.-Hadis sahih Muslim.

?? ?????? ???1???1???????1? ???? ??1???1?? ????1??(?( ?????
1?? ?? ??? ??????? ????1??? ???1? ?????? ????1??? ) ?) ???? ????
??1???- ???? ????1??????.
1saw dan menceritakan bahawa dia telah berzina. Pengakuan ini di ucapkan empat kali. Lalu Rasulullah saw menyuruh supaya orang itu di rejam. Sesungguhnya dia telah pernah kahwin.-Hadis sahih Bukhari.
??1?? ?? ???? ??? ??? ???1????(?) ???? ??? ???? ?? ????1???1??1??? ??1 ????? ??? ??? ??? ????? ??? ??? ?????1????? ???? ?? 1????1(?) ???? ???1????(?)1????? ???1???1???? ???? ??????1??1??? ??1???? ?? ????1???. ???1??? ???? ?????. ??? ???. ??? ??? ??? ?? ????? ????1???? ?? ? ???? ????1??????.

Dari Anas bin Malik ra katanya, “Ketika saya dekat Nabi saw datang seorang lelaki, lalu ia berkata, “Ya Rasulullah ! Sesungguhnya saya telah melakukan suatu perbuatan yang perlu mendapat hukuman. Sebab itu lakukanlah hukuman itu kepada saya !”. Nabi tidak menanyakan kepada orang ituapa kesalahannya. Maka tibalah waktu semabahyang dan lelaki itu sembahyang bersama Nabi saw. Setelah Nabi selesai sembahyang, lelaki tadi berdiri menemui Nabi dan mengatakan sekali lagi, “Ya Rasulullah !, Sesungguhnya saya melakukan perbuatan yang perlu mendapat hukuman. Sebab itu, jalankanlah hukuman itu kepada saya menurut kitab Allah !”.Nabi berkata, “Bukankah engkau telah bersembahyang bersama kami ?”. jawabnya, “Ya !”. Sabda Nabi, “Sesungguhnya Allah telah mengampuni dosa atau hukuman engkau”.-Hadis sahih Bukhari.

Di Dalam Hadis di atas Rasulullah saw memberitahu supaya masyarakat awam tidak membawa kes yang melibatkan hukum-hukum had ini kepada ketua negara. Apabila di lapurkan maka wajiblah keatas ketua negara itu menjalankan hukum had. Yang menjadi masaalah ialah masyarakat islam tidak juga suka mengikut pesan Rasulullah supaya kes hukum-hukum had itu jangan di bawa kepadanya. Rasulullah menyuruh mengutamakan keampunan dan menjalankan hukuman yang lain kalau hendak hukum juga. Contohnya Rasulullah berkata kepada sibapa yang datang kepadanya tentang perbuatan anaknya yang berzina dengan isteri majikannya, Rasulullah saw segera membatalkan takzir yang telah diberi sibapa iaitu sebanyak seratus ekor unta dan seorang hamba perempuan. Ini kerana perkara perzinaan itu talah dilapur kepada kepala negara iaitu Rasulullah saw. Sebelumnya hukuman seratus ekor unta dan seorang sahaya perempuan adalah sah, kerana belum dilapur kepada baginda. Rasulullah sendiri tidak pergi mengorek hal itu dikampung-kampung dan memberi amaran tidak boleh ampun dan dijalankan hukum takzir dan orang yang berzina mestilah dibunuh dengan cara ditanam separuh badan. Ada manusia yang tidak mengerti falsafah hukuman Had itu dan memberitahu kepada sibapa hukuman Had tanpa memberitahu hukuman itu boleh terampun dan sah juga kambing dan seorang hamba perempuan, jika perkara itu tidak di bawa kehadapan Rasulullah saw. Salah faham hukum dan agama tetap berlaku pada zaman Rasulullah saw dan tentulah sekarang ini juga berlaku dan barangkali lebih teruk. Di dalam Hadis-hadis di atas, ada juga orang Islam yang masih membawa kes-kes itu kepada baginda. Kemungkinan mereka tidak mengetahui Hadis Rasulullah yang mengesyorkan supaya jangan dibawa kes yang sedemikian kepada baginda. Ini kerana bukan semua orang Islam mengetahui atau menghafaz semua Hadis Rasulullah. Ilmu Islam tidak dapat meliputi setiap umat biarpun ketika Rasulullah masih hidup atau pun sekarang ini setelah baginda meninggalkan kita. Apa yang berlaku di negara islam, kes-kes hukum Had hanya sampai kepada mahkamah dan tidak kepada ketua negara iaitu Perdana Menteri dan bukan raja. Dan mahkamah tidak menghukum mereka dengan hukum had sebaliknya menghukum dengan hukum takzir atau hukum adat. Ini kerana mereka bukan ketua negara. Dan ketua negara juga tidak pernah menurunkan kuasa menghukum dengan hukuman had kepada hakim atau kerajaan negeri atau kepada raja.Perdana Menteri adalah pemimpin yang lebih sah dari raja dalam politik Islam. Sebalik nya ketua negara memperuntukkan hukuman takzir atau hukum adat. Ini juga bermakna para pemimpin juga mengutamakan keampunan terhadap hukuman Had saperti Rasulullah saw. Tetapi jika pesalah diabawa kepada Perdana Menteri maka wajiblah dijalankan. Tetapi tiada siapapun yang membawa pesalah yang demikian kehadapan Perdana Menteri. Jadi bagaimanakah hukuman ini boleh dijalankan ?. Sekarang ini menghukum telah menjadi hak para hakim. Kerana hakim bukan kepala negara, maka dihukumnya secara adat atau hukuman takzir. Ini telah betul dengan kehendak Rasulullah saw dan telah berbentuk Islam.
Di dalam Hadis yang lain terdapat perkara mengampunkan pesalah hukauman Had ini. Sekali peristiwa seorang penzina dibawa kehadapan Rasulullah saw. Lalu ditanam separuh badan dan dan dibaling batu. Kerana tidak tahan sakit, orang itu melompat keluar dari lubang dan melarikan diri. Seorang terus memukulnya dengan tulang rahang unta dan lelaki itu pun mati. Perkara itu diadukan kepada Rasulullah saw. Ada dua riwayat tentang respon Rasulullah tentang perkara pembunuhan lelaki yang melarikan diri dari lubang hukuman Had ini. Riwayat yang pertama Rasulullah saw ada berkata, “Mengapa engkau tidak bawa kepadaku”Kenapa umat Islam tidak membawa lelaki itu kepadanya. Ertinya jangan dibunuh dengan memukulnya. Satu rwayat lagi katanya “Kenapa engkau tidak melepaskanya, barangkali dia diampun (atau bertaubat)”. Jadi Rasulullah mengutamakan melepaskan Hukuman Had ini kepada umat. Jika baginda mengutamakan hukuman Had maka Rasulullah saw akan berkata “Bagus engkau bunuh dia, orang yang berzina mestilah dibunuh jangan langsung diampun dan jangan dibawa kepadaku”. Tetapi Rasulullah tetap mengutamakan pengampunan dengan kata kenapa engkau tidak biarkanya. Barangkali dia diampun oleh Allah, kerana telah cuba menjalani hukuman tetapi tidak tahan sakit dan melarikan diri. Orang Islam yang membunuh lelaki tersebut dengan tulang rahang unta rahang unta juga melakukan kesilapan dan Rasulullah saw menegurnya kenapa dia tidak bawa lelaki itu kepada baginda. Jika dibawa kepada baginda maka hukuman baginda Rasul akan menjelaskan lagi falsafah hukuman Had kepada umat. Tetapi umat Islam kebanyakkan mentafsirkan agama guna otak sendiri dan bukan mengikut tafsiran Rasulullah saw. Kerap kali umat Islam membelakangi Rasulullah saw saperti lah lelaki yang memukul pesalah diatas dengan rahang unta. Allah saw juga ada menyebut bahawa manusia suka gopoh gapah, dan bersemangat melulu dan cepat sangat bertindak tanpa usul periksa terlebih dahulu.
Hukuman had ini adalah kewajipan perdana menteri dan bukan kewajipan rakyat biasa atau gabnor kawasan atau menteri besar negeri. Rasulullah telah di tanya tentang bagaimana jika ada pemimpin yang berbuat selain dari Islam. Maka jawab Rasulullah, kamu tanggung jawab kamu dan mereka (para pemimpin) pula menjalankan tanggung jawab mereka dan mereka akan di tanya tentang pemerintahan mereka di akhirat kelak. Rakyat biasa tidak akan di tanya tentang hukum had ini. Begitu juga wakil-wakil rakyat dan menteri besar-menteri besar atau gabnor-gabnor. Rasulullah tidak pula menyuruh kita melawan pemimpin yang berbuat selain dari islam. Boleh nasihat atau lawan secara lisan, tetapi tidak boleh keluar dari ketaatan iaitu mencari pemimpin yang lain atau keluar dari baiah kepada pemimpin utama itu. Bila di lawan secara lisan hendaklah jangan di kahalayak ramai. Ini adalah pesanan Rasulullah saw jika kita menyelidiki cara politik Islam secara mendalam. Tidak ada dosa langsung bagi setiap rakyat atau gabnor atau wakil rakyat jika kerajaan tidak menjalankan hukuman Had ini.Hukuman ini adalah hal para pemimpin dan kewajipan mereka dan bukan kewajipan rakyat. Adalah menjadi perkara yang menghairankan cuba mencampuri urusan dan kewajipan orang lain. Rakyat dan pemimpin bawahan tidak ada dosa sedikit pun jika para pemimpin utama tidak menjalankan hukum Had. Rakyat tidak berrhak menjadi hakim dengan menyuruh para pemimpin berbuat sesuatu kecuali mereka yakin tentang apa yang mereka katakan adalah kebenaran yang hakiki. Itu pun mereka tidak boleh keluar dari jamaah negara dan kepimpinannya.Banyak perkara yang di fahami para pemimpin tidak di fahami rakyat biasa, kerana itu Rasullah menyuruh bersabar di atas segala hal keadaan para pemimpin. Walaupun mereka tidak menjalankan Hudud. Tidak ada dalam AlHadis yang membolehkan umat Islam keluar dari ketaatan kepada seorang pemimpin yang asal dan dari golongan yang asal memerintah walaupun para pemimpin itu tidak menjalankan hukum Islam. Ini telah jelas dalam Hadis Sahih Rasulullah saw yang lalu.
Di dalam Hadis sahih di atas juga ada orang Islam yang mengaku bersalah dengan kesalahan hukum Had sebanyak dua kali dan Rasulullah mengatakan Allah telah mengampunkannya dan melepaskannya pergi tanpa menjalankan hukuman Had. Adakah hakim-hakim sekarang mengetahui seseorang itu diampuni Allah atau tidak ?.
Perlu bagi umat Islam bersembahyang istikhrah samaada wajib atau tidak menjalankan hukuman Had ini. Memang bagi setiap muslim merasa satu kewajiapan kepada negara Islam menjalamkan hukum Had. Kadang-kadang yang di nampak amat penting itu tidak boleh di lakukan. Di zaman saidina Umar ra, sahabat-sahabat bersalahan pendapat tentang perlunya menulis dan mencatit Hadis-hadis Rasullullah saw. Ada yang berpendapat amat perlu, kerana ramai penghafaz Hadis meninggal dunia dan ramai juga yang terkurban dalam peperangan. Sebahagian sahabat lagi mengatakan tidak boleh kerana Rasulullah saw ada melarang menulis Hadis kerana ditakuti bercampur dengan Ayat-ayat Alkuran, kerana di zaman itu penulisan baru berkembang. Namun begitu ada juga Hadis yang memebenarkan ianya di tulis. Saidina Umar mengambil keputusan untuk bersembahyang istikharah untuk memohon pertunjuk dari Allah swt. Penulisan Al Hadis tidak berlaku di zaman saidina Umar ra. Penulisan Al Hadis dilakukan oleh Khalifah Umar Ibnu Aziz setelah sembilan puluh tahun dari tarikh kewafatan Rasulullah saw. Umar ra tentu mendapat pertunjuk tidak boleh di tulis, kerana itu beliau tidak mengusahakan penulisan Al Hadis.
Demikian dengan hukum Had. Banyak orang islam mengatakan wajib ada yang mengatakan belum. Lebih ramai yang tidak mengetahui apa-apa. Ada yang mengatakannya tidak ada di dalam islam. Ada yang mengatakan wajib dan berbagai pendapat. Begitu juga dengan ulama-ulama. Ada yang mengatakan wajib saperti ulama Pas. Ada yang mengatakanan belum. Kerana inilah, setiap mereka perlu bersembahyang istikharah bagi menentukan wajib atau tidaknya. Ulama kerajaan perlu berijtihad setelah mendapat pertunjuk tentang wajib atau tidaknya. Mereka tidak perlu takut kepada sesiapa. Tuhan tentu ada jalan untuk menolong umat jika mereka berharap kepada pertolongannya.
Perlu juga di beri perhatian keadaan masyarakat dan negara sebelum menjalankan Hudud. Ulama-ulama Patani di Thailand tidak menjalankan Hudud atau berjuang untuk berundang-undang sendiri. Mereka juga ulama dan setengah dari mereka adalah muqarrabin iaitu orang yang didekati kepada Allah oleh Allah. Apakah mereka tidak baik dan tidak sempurna Islam mereka, kerana tidak berjuang Hudud bermati-matian.
Terdapat juga ramai orang Islam di negara Cina. Jika mereka menjalankan Hukum Had ini, mereka akan menghadapi tentangan sengit dari pemerintahan negara bukan Islam.itu. Jika ulama-ulama disana berkeras juga, mereka terpaksa berkempen untuk merdeka. Ini akan mrnyebabkan timbul peperangan dengan kerajaan Cina, dan akibatnya adalah buruk keatas orang Islam disana. Dan tidak ada satu negara islam pun yang sanggup membela mereka, kerana negara Islam mundur dan miskin serta lemah. Mereka akan di bunuh. Dan ini telah pun berlaku di negara Cina, apabila orang Islam yang amat ekstreme atau taasub atau keterlaluan kepada agama iaitu dari kaum muda bertindak memberontak dan ingin berkerajaan sendiri, walaupun golongan tua disana tidak setuju. Dan hukum hudud menjadi salah satu tujuan penting golongan muda ini. Berlakulah beberapa siri peperangan yang berat sebelah saperti di Palestin. Golongan tua akhirnya ikut berperang apabila melihat golongan muda ynag taasub itu mulai di zalimi.oleh pehak kerajaan Cina. Orang berfikiran waras dan selamat pun akhirnya terpaksa jadi tidak waras lagi. Banyak kekejaman dilakukan ketas orang Islam di sana kerana mereka bukan beragama, tetapi cuba berpolitik secara pembangkang. Tentu ada dintara mereka yang yakin dengan politik dan semangat agama disatukan dan mereka tidak pernah berjaya sehingga sekarang. Sebaliknya terjadi kemusnahan keatas umat Islam disana. Jika ulama di negara Islam meniru ulama-ulama negara Cina mereka akhirnya akan berdepan dengan kuasa negara Islam yang ada dan banyak huruhara akan berlaku. Ini berlaku di serata dunia Islam demokrasi. Silalah selidiki sejarah negara-negara Islam demokrasi dan keadaan politik mereka, apakah yang telah terjadi, apabila ulama mulai berpolitik secara membangkang.
Hukum Had sebenarnya bukanlah wajib mutlak. Ianya boleh diampunkan. Dalam bersembahyang lima waktu. Orang Islam dibolehkan semabahyang Qasar dari empat rakaat menjadi dua takaat. Di bolehkan berjamak dalam waktu sembahyang yang lain. Bagi seorang muslim yang jahil, mereka tentu rasa pelik dan menyangka orang yang mengqasarkan adan menjamakkan sembanhyang itu sesat dan fasik. Malahan akan menghukumnya kafir apabila orang berkenaan memberitahu dia mengqasarkan dan menjamakkan semabahyangnya, sementara perkara itu tidak diketahui dan difahami oleh si muslim yang jahil itu. Inilah yang berlaku di negara Islam demokrasi yang mana kuasa boleh direbut oleh sesiapa sahaja. Yang peliknya umat Islam tidak berani memainkan isu hukum Had ini dalam negara sistem beraja, kerana kuasa negara adalah mutlak kepada raja dan anak-anaknya. Jadi sebenarnya bukanlah Hudud atau hukum had atau pun agama tujuan mereka, tetapi kuasa politik itulah tujuan yang sebenarnya. Kerana tidak ada parti agama di negara beraja itu, maka juga tidak timbul militan Islam.dinegara islam beraja. Tidak ada anak kerana tidak ada bapa atau ibunya, iaitu parti agama.
Pendapat Dr. Mahathir Muhammad mengenai pelaksanaan hukum Had perlu diambil kira. Kerana beliau seorang pemimpin tertinggi dan adalah Khalifah umat Islam yang telah di pilih secara sunnah Rasul. Katanya, “Perlu di ambil kira kesannya keatas negara”. Ini kerana terdapat ramai orang bukan Islam yang terdapat di negara ini. Dan mereka tidak memahami apa-apa tentang hukum Had ini selain dari mmenganggap sebagai undang-undang barbarian. Ini kerana mereka tidaklah beriman dengan Allah swt dan agama Islam. Kemungkinan mereka akan menentang hebat. Tentangan mereka secara demokrasi pun menyebabkan kuasa politik umat Islam akan tergugat. Ini kerana kita mengamalkan demokrasi bebas barat yang juga perlu kepada sokongan orang bukan Islam untuk memerintah. Tidak saperti zaman Khalifah-khalifah dahulu kala, kuasa politik mereka adalah mutlak dan hanya ahli Majlis Syura sahaja yang mengundi dan semua mereka adalah beragama Islam.
Di Sudan terjadi rusuhan antara umat Kristian dan umat Islam di sana beberapa kali setelah kerajaan Sudan mula menjalankan hukum Had. Hampir seribu orang terkurban. Hukuman Had yang pada mulanya menjadi baik kerana bertujuan membanteras jenayah berat telah menjadi sebaliknya bila dia tidak difahami dan tidak diterima oleh sebahagian rakyat. Seorang ulama Sheikh Abdus Samad menulis di dalam kitabnya Siarus Salikin bahawa perlu sembilan puluh persen dari jumlah rakyat memahami hukum Had ini, barulah boleh ianya dijalankan. Di Malaysia umat Islam hanya lima puluh peratus lebih sahaja. Bagaimana kita hendak memahamkan hukum Had ini kepada rakyat sebanyak sembilan puluh peratus ?. Dan rakyat juga perlu di beritahu bahawa mengampunkannya adalah lebih utama dari membawa kes itu ke mahkamah. Ambil takzir atau denda sebagai ganti hukuman Had itu. Jika tidak diterangkan pentingnya keampunan, ini bermakna mencuri harga seratus ringit pun akan kena potong tangan, kerana dipotong tangan kerana mencuri lebih dari satu perempat dinar. Oleh kerana ulama politik pembangkang hanya mengeluarkan suruhan menjalankan hukuman Had ini sahaja tanpa mengeluarkan suruhan mengampunkannya, maka betullah kata orang-orang UMNO bahawa jika dikira hukum sahaja tanpa mengira ampunnya, habislah orang kena potong tangan atau habislah batu di jalan. Ini salah ulama politik itu juga yang menggunakan Hukum had untuk politik dan tidak guna hukum mengampunkannya. Ini kerana jika disebut suruhan yang megampunkannya maka rakyat akan berfikir bahawa kerajaan telah bertindak tepat dengan mengampunkan hukum Had, walaupun sebenarnya tidaklah demikian. Kerana yang mengampunkan hukuman Had ialah waris atau orang yang kena jenayah yang membawa hukuman Had itu. Itu pun sebelum samapai kepada kepala negara.Jika telah dilapurkan kepada kepala negara segala hukuman adalah wajib dijalankan. Kearan Rasulullah ada bersabda adalah wajib bagi ketua negara menjalankan hukuman Had jika kes itu telah dibawa kepadanya. Jika tidak diterangkan kepada rakyat tentang utamanya perbuatan mengampunkan hukum Had dari menjalankannya, maka semua orang akan menangkap oarng yang melakukan kesalahan hukuman Had ini. Dan bila seseorang datang menyerah diri dan wajib pula dijalankan kerana telah dilapur kepada ketua negara. Dan jika ini berlaku memang banyaklah umat Islam yang kena potong tangan dan sebagainya.
Ada juga tersebut di dalam Hadis Sahih, sekira satu hukuman Had dijalankan adalah lebih bagi negeri itu dari dituruni hujan selama empat puluh hari. Tetapi hukuman Had ini dijalan bagi mereka yang datang menyerah diri, tidaklah boleh menangkap mereka kerana Rasulullah menyuruh diampunkan mereka itu. Dan bagi orang yang telah berzina dan tidak diketahui oleh orang lain, mereka boleh bertaubat dan membersihkan diri dengan amal ibadat, kerana Allah maha pengampun segala dosa selain dari dosa syirik. Saidina Umar sebelumnya adalah bukan Islam dan pembunuh anak sendiri. Tetapi setelah membetulkan diri, beliau termasuk orang yang dijamin syurga oleh Rasulullah saw. Tetapi jika ingin menyerah kepada ketua negara dan dijalankan hukuman had keatasnya juga boleh, kerana Rasulullah saw berkata manakah taubat yang lebih baik dari orang yang mneyerahkan nyawanya untuk Allah ?. Ini kerana Rasulullah terpaksa melakukannya kerana orang Islam tersebut datang menyerah kepadanya. Rasulullah tiada pilihan lain lagi. Lalu baginda juga mengiakan perbuatan orang yang menjalankan hukuman Had ini keatas dirinya. Ini sapertilah seseorang telah menghalalakan hutang seorang ymg lain kepadanya. Berkali-kali dikatakannya aku telah halalkan, tak payah bayar. Namun kerana sipenghutang itu selalu sahaja ingin bayar juga, kerana membayar hutang adalah wajib, maka sipemberi hutang itu menerimanya dengan rasa sedikit jengkel, kerana telah dikatakannya tak payah bayar. Orang yang berhutang itu pula sedikit bodoh kerana ingi membayar juga. Ini kerana dia menolak satu keberuntungan iaitu tak payah bayar hutang. Dan orang yang berhutang itu tiada dosa langsung kerana tak membayar hutang kerana telah diampunkan. Oleh kerana orang Islam yang datang juga ingin dikenakan hukuman Had maka Rasulullah berkata “Manakah taubat yang lebih baik dari orang ang menyerahkan nyawanya untuk Allah ?.” Orang nak bayar juga hutangnya yang telah dihalalkan juga diterima Allah. Tetapi hendaklah diketahui, orang yang bertaubat dan mensuci dirinya dengan amal ibadat juga diterima Allah dan di ampun dosanya. Ini jelas dalam Nas. Kerana orang yang betul-betul bertaubat adalah juga suci dari dosa yang telah lalu. Malah siapa yang betul-betul bertaubat adalah suci saperti seorang bayi. Ini adalah janji Allah swt. Jika masih mahu memilih yang pertama boleh orang itu pergi keMekah dan mungkin atas permintaannya yang kuat, ia akan dihukum secara hukuman Had itu. Kerana tiada lagi negara Islam yang menjalan hukuman Had itu kerana mereka telah mengutamakan mengampun hukuman Had dengan memperuntukkan kepada para hakim dengan hukuman adat atau takzir saperti denda penjara dan sebagainya. Rasulullah saw juga dizamannya menyuruh umat Islam mengampunkan hukuman Had ini kepada para pesalah. Namun ada umat Islam pada zaman itu berbuat sebaliknya. Tidak ada mahkamah pada zaman Rasulullah saw, kerana itu sebarang kesalahan dibawa kepada baginda. Sekarang ada mahkamh dan tidak dibawa kepad ketua negara dan tidak diketahuinya sebarang kesalahan rakyat. Mahkamah menghukum mengikut peruntukan hukuman takzir. Dan perkara para pesalah telah dihukum dengan hukuman takzir dan Ketua negara mengampunkan Hukuman Had ini sama dengan denda seratus ekor kambing dan seorang hamba perempuan kepada penzina dizaman Rasulullah saw. Dan ini dikira sah selama tidak diadukan di hadapan baginda. Jika diadukan semula maka hukuman takzir tidak sah. Apa yang berlaku semua hukuman sekarang ini yang dijalankanoleh mahkamh tidak diadukan semula kepada Perdana Menteri iaitu Kepala Negara, maka hukuman itu telah dikira sah dalam hukum Islam. Peraturan ini diadakan sendiri oleh Rasulullah saw, dan bukan rekaan penulis. Pada pendapat penulis lebih baik oarang ramai belajar hukuman Had ini kepada orang tiada kepentingan politik, kedudukan atau wang, daripada belajar kepada ulama politik yang ada tujuan politik disebalik isu hukuman Had ini. Kerana kerja dan amalan mereka berkerana yang lain dari Allah swt, mereka pun sesat dalam hukum.Banyak orang yang sesat kerana mengamalkan agama bukan kerana Allah swt tetapi kerana-kerana yang lain dari Allah swt itu sendiri termasuk kerana mendapat kuasa dan politik. Dengan sebab itulah mereka sesat dalam ilmu. Dan hendaklah belajar agama kepada orang bijak, kerana mereka mentafsir agama dengan betul. Belajar agama kepada orang yang berakal lemah hendaklah berhati-hati dalam fahamannya walau amalan ibadat hariannya sah dan nampaknya amat rajin dan sangat taat. Tidaklah boleh meneriakkan hukuman Had ini untuk tujuan politik. Tidak boleh menjalankan hukuman ini untuk menunjuk lebih Islam dari orang lain. Perbuatan menunjuk-nunjuk ini amat tercela di dalam agama. Lebih-lebih lagi dalam memutuskan tangan orang dan menghilangkan nyawa orang lain. Sebenarnya hukum Had ini adalah hak mutlak pemimpin tertinggi dan bukan sama sekali kewajipan orang lain. Syed Qutub, pemuka parti Ikhwanul Muslimin Mesir juga berkata demikian di dalam bukunya. Walaupun demikian belaiu tetap berdegil dan melantik dirinya sendiri dalam menjalan Hudud atau pun tidak. Orang yang ingin menjalankan hukuman ini sebenarnya bersalah kerana ingin menunaikan apa yang tidak diberatkan kepadanya. Orang itu sengaja mencari fasal dan akan timbul fitnah kerana perbuatannya itu. Fitnah itu lambat laun kembali kepada oarng yang mengusahakannya. Adalah perkara pelik sekiranya rakyat biasa selain dari pemimpin tertinggi ditanya didalam kubur tentang urusan menjalankan hukum Had ini. Dalam hal ketaatan kepada pemimpin tertinggi, ini tidak ada tolak ansur Rasulullah saw tentangnya. Sekira keluar dari ketaatan maka orang itu akan bertemu Allah dalam keadaan tidak ada hujjah di hadapan Allah swt kelak, walaupun ia berkata ingin menjalankan hukum Had. Demikian Sabda Rasulullahssaw keatas orang keluar dari ketaatan, jika anda ingin mengikut suruhan Rasulullah saw. Dan di antara pesanan Rasulullah saw yang patut di dengar oleh ulama politik pembangkang itu ialah,

?? ???1?????? ??? ?????????- ???? ??1?? ??????.

“Diantara kebaikan sifat orang Islam ialah meninggalkan apa yang tidak kena mengena dengan dirinya”-Alhadis.. Iaitu dia tidak mencampuri kerja yang bukan tanggungjawabnya saperti mengamalkan hukum Had. Jadi kalau ada manusa yang menyebok tentang undang-undang sementara dia bukan Pemimpin tertinggi atau Ahli Majlis Tertinggi maka orang itu adalah seorang Islam yang buruk kerana cuba membuat kerja yang bukan pun di pertanggungjawabkan kepadanya. Ini lah fahaman dari Hadis di atas, jika anda mengerti.
Usaha Hj.Hadi untuk menjalankan Hukuman Had di Terengganu adalah salah dalam Sunnah. Ini kerana tidak ada dalam sejarah Islam zaman Khalifah Arrasyidin di mana gabenor-gabenor mendahului Khalifah atau pemimpin tertinggi negara dalam apa-apa hal juga. Kecuali Muawiyah yang menuntut hukuman Had terhadap pembunuhan Saidina Uthman bagi kepentingan politiknya. Hasil dari itu umat Islam berpecah belah dan hancur seketika. Inilah apa yang di lakukan oleh Tuan Guru itu. Apa yang di usahakannya adalah fitnah perpecahan. Ini akan berlaku apabila umat Islam percaya kepada beliau dan mula menyertai parti agama itu, termasuk ramai orang-orang UMNO. Ini menyebabkan perpecahan yang sempurna kepada umat Islam di Malaysia apabila penyokong UMNO dan PAS menjadi lima puluh lima puluh. Jika umat yang lain bersatu dibawah satu pemimpin yang bijak memainkan isu samarat dalam kuasa politik, maka umat Islam akan hilang kuasa. Tidakkah ini fitnah kepada umat Islam ?. Hj. Hadi patut beristikharah samaada dia wajib menjalankan hukuman Had itu atau masih belum wajib kepada dirinya !. Beliau patut mengikut arahan Allah dan bukannya arahan dirinya sendiri. Arahan diri sendiri kadang-kadang datang dari iblis. Semua ulama dan Tok Guru patut berjuang menjauhkan diri dari iblis lebih kuat dari berjuang politik, termasuk ulama kecil atau ulama yang di ulamakan.

RAHSIA HUKUM HAD TIDAK DAPAT DIJALANKAN.

Sekali lagi diulangi Hukuman Had ini tidak dapat dijalankan kerana segala kes sekarang ini tidak sampai kepada Kepala Negara atau ketua Negara. Rasulullah ada bersabda, amksudnya, “ Apabila sampai kepada Kepala Negara sesuatu kes Hukuman had, maka tidak dapat tidak hukuman Had mesti dijalankan”-AlHadis. Ini bermakna jika belum sampai kepada kepala negara maka tidak wajib dijalankan hukuman Had.
Sekarang ini dimana telah ada mahkamah maka kes yang melibatkan hukuman Had ini tidak lagi di bawa kepada Perdana Menteri iaitu Pemimpin Negara Islam tertinggi . Jika dibawa kepada raja pun tidak boleh dijalankan, kerana Perdana Menteri adalah Pemimpin tertinggi yang lebih sah disisi agama, iaitu pemimpin yang dipilih sementara raja adalah warisan. Pemilihan pemimpin adalan amalan Rasulullah saw dan para Khalifah Arrasyidin. Mahkamah juga tidak dapat menjalan hukukman Had kerana hakim bukanlah ketua tertinggi negara. Maka Mahkamah terpaksa menghukum menggunakan hukuman Takzir iaitu hukuman yang dipersetujui bersama. Dan undang-undang Takzir ini mestilah sama pada semua orang. Jika tidak tidak adil. Sementara Islam itu menyuruh perbuatan adil. Jika dilepaskan sahaja,kerana tidak boleh dilalankan hukuman Had kerana tiada cukup saksi atau mahkamah bukan Ketua negara, maka jenayah akan berleluasa. Kerana ini hukuman Takzir atau hukuman secara adat tempatan maka ianya boleh diubah dari masa kesemasa mengikut keadaan. Jika para pencuri makin bertambah ianya boleh dikenakan hukuman lebih berat. Begitu juga pada kesalahan yang lain.
Ketua Negara pula tidak boleh memerintahkan Hukuman Had ini dijalankan oleh mahkamah kerana, pada masa Rasulullah saw hidup beliau sering menyuruh umat islam mengampunkan hukuman Had. Jika Pemimpin Utama negara Islam memerintahkan mahkamah menjalankan hukuman Had maka tindakannya adalah bertentangan dengan Rasulullah saw yang menyuruh hukuman Had ini di ampunkan. Ketuan Negara Islam memperuntukkan Hukukamn adat atau Takzir di mahkamah. Hukuman ini boleh difikirkan oleh para ahli perundangan atau merelka mengimport dari negara lain.
Dengan tidak memerintahkan mahkamah menjalankan hukuman Had ini maka pemimpin utama negara Islam telah memafkan hukuman had kepada rakyat dan ini sama dengan tindakan Rasulullah saw yang selalu menyuruh hukuman Had ini diampunkan. Mahkamah juga tidak boleh menjalankan Hukuman Had kerana disuruh oleh pemimpin mengampunkan hukuman had itu, iaitu mengampunkan hukuman had. Jika Pememimpin tertinggi negara Islam menyuruh mahkamah atau menggubal Hudud untuk mahkamah jalankan, ini maksu tidak menyuruh ampunkan Hukuman had ini kepada rakayat. Dan ini bersalahan dengan Rasulullah yang menyuruh rakyat mengampumkannya dalam beberapa hadisnya. Kerana inilah tiada pemimpin Islam yang beranai menyuruh mahkamah menjalan Hukuman Had itu kepada rakyat. Kerana ia akan bertindak bertentangan dengan perbuatan Rasulullah saw yang banyak kali baginda menyuruh ampunkan Hukuman had itu. Kecuali pembangkang yang tidak segan silu menyuruh pemimpin menjalankan hukuman ini. Ini bermakna pembangkang parti Agama itu menyuruh para pemimpin negara Islam berbuat perbuatan yang bertentangan dengan Rasulullah saw iaitu selalu menyuruh mengampunkan Hukuman Had. Mujur juga Para pemimpin negara Islam tidak mudah melatah dan mnengikut pertunjuk ulama Polituk pembangkang yang kurang berkualiti itu.
Rasulullah tidak melarang hukuman takzir, kerana Rasulukllah saw tidak melarang hukuman denda seratus ekor kambing dan seorang hamba perempuan dari bapa seorang penzina, jika kes itu tidak dibawa kepadanya. Baginda membatalkan hukuman takzir itu kerana telah dibawa kes zina itu kepadanya yang mana sebelumnya adalah sah. Rasulullah saw sendiri dan para sahabat tidak mengingatkan umat Islam supaya hukuman Takzir seratus ekor kambing dan seorang hamba perempuan itu janganlah dilakukan langsung melainkan mestilah dibawa kepada baginda dan Had mesti ditegakkan juga. Tidak ada Hadis yang melarang hukuman Takzir. Sebaliknya pada waktu yang lain Rasulullah menyuruh umat Islam megampumkan hukuman Had, kerana Allah juga lebih suka kepada perbuatan mengampun. Tetapi manusia tidak suka mengampun saperti kesukaan Alla swt itu. Sementara Hadis Rasulullah saw pula menyuruh ikutlah sifat Allah dalam sifat dan tidak dalam zat.
Keadaan negara Islam sekarang yang tidak menjalankan Hukuman had atau Hudud ini adalah telah tepat dengan kehendak Rasulullah saw yang mahu supaya hukuman had itu diampunkan. Dan sekarang ini tidak berlaku lagi kerana semua kerajaan Islam telah mengampunkan hukuman yang berat itu. Keadaan dimana wujudnya mahkamah yang menyekat dari sebarang kes sampai kepada pemimpin tertinggi telah meneyelamatkan umat Islam dari menjalankan Hukuman yang berat itu. Yang mana pada zaman Rasulullah saw belum ada mahkamah dan sebahagian umat membawa kes berkenaan hukuman had ini kepada baginda lalu baginda terpaksa jalankan walaupun dengan berat hati. Jika umat Islam pada zaman itu tidak membawa kes sedemikan kepada Rasulullah saw dan hanya diadili oleh ketua suku khabilah maka hukuman had ini juga tidak akan dapat dilakukan, kerana ketua kabilah bukan pemimpin tertinggi. Namun umat islam tidak begitu faham dengan kehendak Rasulullah saw melarang supaya janganlah kes berkenaan Hukuman had ini dibawa kepada baginda, walaupun baginda berkali-kali berkata demikian iaitu menyuruh ampun dari hukuman had ini, umat Islam juga tidak mahu faham dengan kehendak Rasulullah saw biarpun dimasa hidupnya. Apalagi setelah wafatnya banyaklah manusia yang tidak faham dengan kehendak Rasulullah sebenar tentang hukuman Had ini iaitu hendaklah diampunkan jangan dijalankan.
Dari sebuahHadis sahih riwayat Annizal bin Saburah.”Sesungguhnya kami sedang berada di Mekah tiba-tiba kami dapati seorang wanita yang sedang dikerumuni orang ramai sehingga hampir mereka membunuhnya. Dan mereka berkata “Ia telah berzina. Ia telah berzina!. Kemudian ia dibawa kepada Umar Bin Alkattab ra dalam keadaan mengandung. Kaumnya datang bersamanya dan mereka memujunya dengan kebailkan. Umar berkata, “Beritahu kepadaku mengenai perkara ini. Wanita ini berkata wahai Amirul Mukminum, saya telah ditimpa musibah pada suatu malam. Pada malam itu saya bersolat dan kemudian saya tidur dan saya bangun dan mendapati seorang lelaki berada diantara dua kaki saya dan melontarkan kepada saya esuatu yang serupa air susu. Kemudian dia pergi. Umar berkata, “Jika wanita ini dibunuh di antara dua bukit. Atau beliau berkata diantara Ayakhaban (Bukit Abu Kubais dan Bulit Ahmar di Mekah) nescaya mereka diazabkan oleh Allah. Dan beliau membebaskan wanita itu. Dan beliau menulis surat keseluruh pelusuk negeri supaya jaganlah kamu membunuh seseorang melainkan dengan izinku”.
Kerana Hadis inilah Pemimpin utama mesti menahan pemimpin bawahan dari melakukan hukuman Had yang membawa kematian itu. Ini jika ada yang teranianya maka Allah akan mengazab orang-orang dalam negeri yang menjalankan hukuman tersebut. Umara melarangnya kerana Hukuman berat itu hanya tugas kepada negara dan bukannya Mahkamah atau ketua-ketua kawasan atau negeri.
Ulama politik pula ingin menjalankan hukuman Had ini walaupum Rasulullah saw menyuruh mengampunkannya. Mereka ini sesat dalam hukum. Apalagi Hukuman ini digunakan untuk menang dalam pilihanraya. Mereka juga tidak mengajar Hukuman had ini dengan betul pada umat. Ini kerana jika Hudud diajar dengan betul maka didapati kerajaan Islam yang ada berbuat tepat dengan mengampunkan Hukuman Had. Dengan itu mereka tidak ada modal lagi bagi menghentam kerajaan dan sukar untuk menang. Kerana itu mereka mendiamkan salah faham Hudud ini kepada umat dan membiarkan umat Islam jahil tentang Hudud sebenar iaitu mengampunkan Hudud. Dengan ini mereka dapat mengunakan kejahilan umat sebagai alat bagi menetang kerajaan Islam. Atau pun mereka sendiri tidak faham hakikat Hukuman Had ini, kerana akal mereka sebutir dua sahaja saperti yang tersebut didalam Hadis Rasulullah saw yang lalu.
Didalam agama ada rukhsah iaitu memlih yang lebih ringan. Saperti boleh berbuka puasa bagi mereka yang bermusafir. Boleh sembhyang sambil duduk bagi yang sakit dan berbagai lagi. Apakah umat Islam tidak boleh ,mengambil yang lebih ringan itu ?. Sementara perkara itu dibenarkan dan tidak pun dikurangi pahala dan keislaman seseorang jika mengambil yang lebih ringan itu. Malah ahli Fekah sendiri berkata mengambil yang lebih ringan itu adalah lebih utama dalam keadaan tertentu. Maka tidakkah menjalankan hukuman takzir lebih utama dari menjalankan Hukuman Had ?.Keutamaan mengampunkan hukuman had ini pula berlaku berlaku pada semua tempat dan masa dan apa juga keadaan. Ini kerana Rasulullah saw juga banyak kali menyuruh diampunkan hukuman Had dengan tidak diberi apa-apa syarat untuk pengampunan dari hukuman Had, selain dari sampai kepada Ketua negara.
Kerana sebab-sebab di ataslah diadapati Imam besar empat iaitu Iama Syafie, Imam Hanbali, Imam Hanafi dan Imam Ahmad Ibnu Hanbali tidak memperjuang hukuman Had ini kerana mereka amat mengerti ianya tidak dapat dijalankan kerana keadaan saperti di atas. Kerana lemah pemikiran maka ulama parti mengatakannya wajib menjalankan hukuman Had ini. Pada awal pemerintahan Rasulullah saw memang berlaku beberapa kes hukuman Had yang dijalankan. Ini kerana umat islam pada masa itu ada yang tidak lagi faham tentang utamnya mengampunkan hukuman Had ini dari menjalankannya. Hadis-hadis nabi yang menyuruh mengampunkan hukuman berat itu tidaklah sampai kepada semua umat. Ini kerana pada masa Rasulullah saw menyuruh di ampunkan hukuman itu, tidak semua umat islam dapat mendengarnya. Yang mendengarnya pula tidak pula semua mereka berusaha menyampaikan sabda-sabda baginda kepada semua umat Islam. Apa lagi pada waktu itu ilmu belum dapat tersebar dengan luas kerana ketiaadaan sekolah, penulisan dan mesin pencetak adalah masih asing kepada semua manusia. Di zaman itu. Jika sekaramg pun manusia tidak tahu tentang pengampunan Hudud ini, dizaman di mana buku hanya beberapa ringgit dan semua orang boleh membaca, bagaimana ketika itu manusia akan memahaminya sementara tiada buku dan hampir semua manusia tidak boleh membaca ?. Kerana perkara inilah hukuman had itu berlaku. Dan sekarang hukuman ini akan berlaku lagi jika ulama politik itu menjadi Khalifah. Nampaknya manusia berusaha supaya mereka bergerak kepada kebodohan dari bergerak kepada kebenaran dan nilai-nilai yang lebih baik dan utama. Ini kerana manusia suka belajar dari orang yang tidak bijak dan betul-betul berilmu dengan ilmu dan kefahaman yang terbaik. Mengikut kajian para cendiakawan Islam Hukuman Had ini wajib bermasa dan bertempat.
Ada tiga sayarat bagi menjalankan hukuman Had itu.
1.Pengakuan pelaku jenayah itu sendiri.
2. Cukup saksi yang saleh.
3.Dua perkara di atas hendaklah berlaku di hadapan Khalifah (pemimpin tertinggi).
Ini semua tidak boleh berlaku di zaman ini kerana keadaan-keadaan yang telah berubah jauh dari keadaan-keadaan di zaman Rasulullah saw saperti ada mahkamah ang menjadi tempat menghukum dan bukan lagi Khlaifah atau pemimpin tertinggi. Khalifah pula tidak boleh memperuntukkan hukukman Had ini kepada mahkamah, kerana Rasulullah sentiasa menyuruh di ampunkan hukuman had ini. Jika Para pemimpin islam memperuntukkan kuman had ini lepada mahkamah atau mewakilkan kepada mahkamah, maka mereka menjadi somgsang dengan arahna rasulu;llah saw yang menyuruh hukuman supaya di ampunkan, kecuali di adukan dihadapan Kahlifah sendiri, maka ketika itu menjadi wajib. Tetapi semua orang tahu semua kes diadukan di mahkamah tidak dihadapan Khalifah, bagaimana pula hukuman Had ini dapat dijalankan?.Hakim tidak boleh menjatuhkan hukuman Had ini kerana dia bukan seorang Khalifah. Hukuman Had adalah hak Khalifah seorang sahaja. Sementara takzir menjadi hak para ketua dibawahnya, termasuk hakim yang telah diberi mandate menggantika para ketua puak atau penghulu kampong di zaman dahulu kala dalam menjatuhka hukuman kepada para pelaku jenayah.
Hukuman Had ini sebenarnya tidak wajib pada semua waktu dan tempat. Walaupun dizaman Rasulullah saw, kerana Rasulullah selalu menyuruh hukuman ini diampunkan berkali-kali walaupun dizamannya. Jika telah disuruh Rasulullah saw diampunkan berkali-kali, kenapa hendak dijalankan?.

[Reply]

Ana nak kata suatu yang amat penting,.”Kemusnahan umat islam sekarang ialah terjemah agama dalam bentuk kuasa politik.Kebanyakkan terjemahan ini dihalakan kepada umat islam sendiri.Jika dihalakan kepada umat bukan islam pun mereka musnah kerana umat islam belum ada kekuatan dan tamaddun sama sekali.”Kajian antapa mestlah luas mengenai sejarah umat islam islam dulu dan sekarang.Kena lihat juga sejarah barat dan russia,di mana kita akan berhadapan dengan mereka,sekiranya agama diterjemah sebagai kuasa politik ke atas mereka juga.Jangan melakukan sesuatu yang menusnahkan umat islam.Tuhan tak bersama oarng-orang yang bertindak dengan jalan yang salah.

[Reply]